Πέμπτη 11 Ιανουαρίου 2024

Κουτεντάκης Αντώνιος, Η εφέστιος εικών τού Άξιόν Εστιν στην λειτουργική παράδοσι και τάξι τού Αγιωνύμου Όρους











PDF 

Περίληψη / Summary
Σκοπός της εργασίας είναι η καταγραφή τής λειτουργικής τάξης και παράδοσης της εφεστίου εικόνος του Άξιόν Εστιν στο Πρωτάτο τού Αγίου Όρους. Μετά την παρουσίαση των σχετικών χειρογράφων, εξετάζουμε την ιστορία και την αρχιτεκτονική του Ναού, καθώς και την ιστορία τής Εικόνος. Κατόπιν αναλύουμε τη θέση της, την τάξη μετακινήσεώς της εντός του Ναού και εξιστορούμε τα γεγονότα τα σχετικά με την έριδα της δεκαετίας του 1970 περί της μονίμου θέσεώς της. Εν συνεχεία καταγράφουμε λεπτομερώς τον Όρθρο, τη θεία Λειτουργία και τὴ Λιτανεία τής Νέας Δευτέρας στο Πρωτάτο, καθώς και την τάξη των εκτάκτων Λιτανειών της Εικόνος. Έπειτα εκθέτουμε τα σχετικά με την πανήγυρη της Συνάξεως κατά την 11η Ἰουνίου, ενώ στη συνέχεια εκδίδουμε τον ανέκδοτο κανόνα της Εικόνος που ψάλλεται κατά τη διάρκεια της Λιτανείας. Τέλος, προτείνουμε κάποιες διορθώσεις τυπικών διατάξεων που θεωρούμε προβληματικές και κλείνουμε με φωτογραφικό παράρτημα.
The purpose of this paper is to record the liturgical order and tradition of the palladium icon of “Axion Estin” at the Protaton church of Mount Athos. After the presentation of the relevant manuscripts, we present the history and architecture of the church, as well as the history of the Icon. Then we analyze Her place in the Altar, the order of the Icon’s transfer in and out of the Altar and recount the events related to the dispute of the 1970s concerning Her permanent place in the Protaton. After that we record in detail the Orthros and the Divine Liturgy of the Bright Monday in the Protaton, as well as the Litany of the Icon during the same day. We continue with the order of the extraordinary Litanies of the Icon. Then we display the order of the Feast of the Icon on the 11th of June and we introduce the anecdotal canon of the Icon which is chanted during the Litany of the Bright Monday. Finally, we propose corrections of some rubrics we consider problematic and conclude with a photographic appendix.