Περίληψη / Summary / Sommaire
Το άρθρο επικεντρώνεται στη ρωσική οικονομική και πολιτιστική διείσδυση στο Άγιον Όρος τον δέκατο ένατο αιώνα. Δείχνει πώς η απάντηση στη διαδικασία εξελληνισμού, η οποία είχε σημαδέψει την Ανατολική Μεσόγειο και την περιοχή των Βαλκανίων μέχρι τότε, ήταν η διαδικασία εκρωσισμού, η οποία προώθησε τη Ρωσία ως προστάτιδα όλων των ορθόδοξων λαών, καθώς και ως διασπορέα της ευρωπαϊκής νεωτερικότητας. Εξετάζει επίσης πώς η διαφορά μεταξύ Ρώσων και Ουκρανών αποσιωπήθηκε στις περισσότερες πηγές. Ακόμη και τα ελληνικά κείμενα που χαρακτηρίζονται από ρωσοφοβία φαίνεται να έχουν υιοθετήσει έναν ρωσοκεντρικό λόγο σε αυτό το πλαίσιο, καθώς σπάνια ανέφεραν την ύπαρξη αθωνιτών Κοζάκων και Ουκρανών.
The article focuses on Russian economic and cultural penetration on Mount Athos in the nineteenth century. It shows how the response to the Hellenization process, which had marked the Eastern Mediterranean and the Balkan region until then, was the Russification process, which promoted Russia as protector of all Orthodox people as well as a spreader of European modernity. It also examines how the difference between Russians and Ukrainians was silenced in most sources. Εven Greek texts characterized by Russophobia seem to have adopted a Russocentric discourse in this context, since they rarely mentioned the existence of Athonite Cossacks and Ukrainians.
Moines grecs, russes et ukrainiens sur le mont Athos : conflits et interactions (xixe-xxie siècle)
L’article examine la pénétration économique et culturelle des Russes sur le mont Athos au xixe siècle. Il montre comment la réponse à l’hellénisation, qui avait marqué la Méditerranée orientale et les Balkans jusqu’alors, a été un processus de russification, promouvant l’image de la Russie en tant que puissance protectrice de tous les Orthodoxes, mais aussi en tant que promotrice de la modernité européenne. Il étudie également la manière dont la différence entre Russes et Ukrainiens a été effacée dans une très grande partie des sources. Même les textes grecs, caractérisés par leur russophobie, semblent avoir adopté un discours russocentré dans ce contexte, ne mentionnant que rarement la présence des Cosaques et des Ukrainiens sur le mont Athos.
