Περίληψη / Summary
Ζιβογίνοβιτς Ντράγκιτς, Δωρόθεος Χιλανδαρινός και το Ζήτημα της Διοίκησης του στο Άγιο Όρος
Στα μέσα της δεκαετίας του 1350, ο ηγούμενος της Μονής Χιλανδαρίου ήταν ο ιερομόναχος Δωρόθεος. Λίγο αργότερα, ένα ομώνυμο μέλος της Σερβικής Αθωνικής αδελφότητας θα γινόταν ο Πρώτος του Αγίου Όρους και θα παρέμενε σε αυτή τη θέση για περισσότερα από 10 χρόνια. Το αν ο επίτροπος της σερβικής μονής ήταν ο ίδιος με τον Αγιορείτη Πρώτο ή αν οι δύο συνονόματοι και συμπατριώτες του ήταν σύγχρονοι, αυτό ήταν το ερώτημα που απασχολούσε πολλούς μελετητές τα τελευταία εκατό χρόνια και τα ευρήματα των ερευνών τους δεν είχαν δώσει μια ενιαία λύση. Υπήρχε η άποψη ότι θα έπρεπε να ταυτιστεί με έναν συγκεκριμένο ιερομόναχο με το ίδιο όνομα, που καταγράφεται στα χειρόγραφα που ανήκαν στην Ελένη, τη χήρα του Τσάρου Στεφάνου Δουσάν. Μια άλλη ευφάνταστη υπόθεση έγινε όταν υποδείχθηκε ότι, στην πραγματικότητα, υπήρχαν δύο Πρώτοι Δωρόθεοι, ο ένας ελληνικής και ο άλλος σερβικής καταγωγής, που είχαν κυβερνήσει τη μοναστική κοινότητα του Άθωνα διαδοχικά. Περαιτέρω αναστάτωση προκλήθηκε όταν ο Σέρβος μοναχός επικεφαλής της αθωνικής εκκλησίας συγχέθηκε με τον συνονόματο και νεότερο σύγχρονό του, Δωρόθεο Ξηροποταμηνό, ο οποίος ήταν ο Πρώτος μεταξύ 1384 και 1387. Παρ' όλα αυτά, μια θέση που διατύπωσε ο Γεώργιος Οστρογκόρσκι, ότι οι επικεφαλής του Χιλανδαρίου και του Πρωτάτου ήταν διαφορετικοί Σέρβοι ιερομόναχοι, κέρδισε την επικράτηση. Ωστόσο, συγκρίνοντας τις σλαβικές υπογραφές των Αγιορειτών Πρώτων, διαπιστώθηκαν ορισμένες παλαιογραφικές ομοιότητες, οι οποίες οδηγούν στο συμπέρασμα ότι γράφτηκαν από το ίδιο χέρι. Αυτό αποτελεί μια ισχυρή μαρτυρία για το γεγονός ότι δύο Σέρβοι Δωρόθεοι ήταν το ίδιο πρόσωπο.
Zivojinovic Dragic, Dorotheos of Chilandari and the Question of his Governance over the Holy Mount Athos
Summary In the mid-1350's the Hegoumenos of the Chilandari Monastery was hieromonk Dorotheos, some time later a homonymous member of the Serbian Athonite confraternity would become the Protas of the Holy Mount of Athos and would remain in that position for more than 10 years. Whether the warden of Serbian convent was identical to the Athonite Protas or the two namesakes and compatriots were contemporaries, that was the question which had been intriguing many scholars in the past hundred years and the findings of their researches hadn't yielded a singular solution. There was a suggestion that he should be identified with a certain hieromonk of the same name, recorded in the manuscripts that had belonged to Helen, the widow of Tsar Stephen Dusan. Another fanciful assumption was made when it was indicated that, in fact, there were two Protoi Dorotheoi, one of Greek and the other of Serbian ancestry, that had governed over the monastic community of Athas in sequence. Further disarray was made when the Serbian monk at the head of Athonite congregation was confounded with his namesake and younger contemporary, Dorotheos of Xeropotamou, who was the Protas between 1384 and 1387. Nevertheless, a thesis propounded by George Ostrogorsky, that Chilandari's and Protaton's headmen were different Serbian hieromonks, gained the prevalence. Still, by comparing the Slavonic signatures of the Athonite Protas a number of palaeographical similarities could be discerned, which is leading to a conclusion that they were written by the same hand; and that is a sound testimony to the fact that two Serbian Dorotheoi were one and the same person.
