Περίληψη / Summary
Miljkovic Bojan, Η «Ιστορία» περί των θαυματουργών εικόνων της μονής Χιλανδαρίου
Η «Ιστορία» συντάχθηκε στη Μόσχα το 1558/1559, ως συλλογή των μαρτυριών μοναχών της μονής Χιλανδαρίου που επισκέφθηκαν τη ρωσική αυλή, ζητώντας ελεημοσύνη και βοήθεια για τη μονή, και περιγράφει τα θαύματα που συνέβησαν μέσω των εικόνων της Χιλανδαρίου. Η πλειονότητα των θαυμάτων έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια λιτανειών στη μονή και στη γύρω περιοχή, αλλά υπήρξαν και μερικά που συνέβησαν πριν ορισμένες εικόνες φτάσουν στο σερβικό μοναστήρι στο Άγιο Όρος. Τα τελευταία αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής, καθώς προσφέρουν μεγάλη βοήθεια στο να ρίξουν φως στον τόπο προέλευσης, την εμφάνιση και τον χρόνο κατά τον οποίο οι εικόνες αυτές έφτασαν στο μοναστήρι, όπως συμβαίνει με την κάποτε βαθιά σεβαστή εικόνα της Παναγίας Αβραμιώτισσας με τον Προφήτη Ηλία στην πίσω πλευρά και, ειδικά, της Παναγίας Τριχερούσας. Η Ιστορία επιβεβαιώνει πληροφορίες από άλλες πηγές, σύμφωνα με τις οποίες η εικόνα αυτή κατασκευάστηκε στα Σκόπια, και αποδεικνύει ότι η εικόνα έφτασε στο μοναστήρι την παραμονή της πτώσης των Σκοπίων στους Τούρκους το 1392.
Miljkovic Bojan, The history about the miraculous icons of the Hilandar Monastery
The History was written in Moscow in 1558/1559, as a compilation of the accounts of Hilandar monks who visited the Russian court, seeking charity and aid for the monastery, and describes the miracles that took place through the icons of Hilandar. The majority of miracles occurred during processions in the monastery and its vicinity, but there were some that happened before certain icons arrived in the Serbian monastery on Mount Athos. The latter deserve special attention, since they provide great help in shedding light on the place of origin, appearance and on the time when those icons arrived in the monastery, as is the case with the once deeply revered processional icon of the Theotokos Avramiotissa with the Prophet Elijah on the reverse side and, especially, the Theotokos Tricheirousa. The History confirms information from other sources, about this icon having been made in Skopje, and proves that the icon arrived in the monastery on the eve of the fall of Skopje to the Turks in 1392.
